​说糊涂，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白

说糊涂，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白

俗话说“不痴不聋，不做家翁”，意思是说作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。

天道人事，从终极意义而言，无不归于混沌，归于糊涂。

清代文坛奇人郑板桥写下“难得糊涂”这一千古不朽的四字之后，“难得糊涂”便成了许多人的人生箴言、座右铭和行动指南。郑板桥的难得糊涂，它代表个人的一种处世态度，大智若愚、大巧若拙，均此类也。.

历史发展到今天，呈现出纷繁复杂、变幻万千的景象，在这样光怪陆离的大千世界里，很多人处在事业未竞的悲哀、爱情失败的痛苦、人际关系复杂的苦恼与管理头绪的混乱之中，世界虽未走到尽头，但失望、沮丧的情绪却笼罩了这个纷乱的世界，于是乎，“难得糊涂”的书法四海泛滥，糊涂的学问五洲尊奉。然而，对于糊涂学的阐释，正可谓百家争鸣、各有千秋。

其实，糊涂学并非神秘得高深莫测，可以说，它是人生随处可见的学问，我们祖先创造的灿烂文化，己为我们解决了困惑，提供了各有侧重而又相互贯通的答案——

孔子发现了糊涂，取名中庸；

老子发现了糊涂，取名无为；

庄子发现了糊涂，取名逍遥；

墨子发现了糊涂，取名非攻；

如来发现了糊涂，取名忘我。

再其实呢：糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。于是乎：有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。

世间万事唯糊涂最难。有些事，问得清楚便是无趣，连佛都说：人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。人生，说到底，活的是心情。活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情，而它们都是你无法左右的。

看淡了，天，无非阴晴；人，不过聚散；地，只是高低。

沧海桑田，我心不惊，安稳自然。随缘自在，不悲不喜，便是晴天。