传说1999年曾有一批神仙被贬下凡，神话中的神仙都是怎么下凡的？

传说1999年曾有一批神仙被贬下凡历劫

难道人群中真的隐藏着下凡的神仙吗

每到盛世来临就有神仙下凡是真的吗？

相信现在许多活跃在网络上的年轻人，对这类类似“科幻故事”的传言都很感兴趣，尤其是在1999年出生的人，也曾怀疑过自己的“身世”，但这事还真难以考证.

01

据网上搜集到的未经证伪的资料显示，传说当年发生了一场全球性的大战，山河破碎陨石袭击，地球遭到了外星系外星人的入侵，天上被贬下凡的神仙与全球人民，奋起反抗拉开了这场战争的序幕，击退了敌人一波又一波的进攻。

但也是那场战争让地球科技倒退500年，最终各国首脑一致通过了《战略性选择消除大部分人类记忆备忘录》，希望所有经历过人神与外星人大战的人，可以忘记伤害重新生活。故事大概就是这么个故事，但故事也只能当故事听。

02

古代神话传说中的神仙往往无所不能，超脱轮回、跳出三界，自带长生不老的属性，而自先秦时期开始，关于神仙的传说就已在中土广泛流传，但是神和仙是有明显不同的区别的。

神通广大，变化莫测，且出于天地未分之前的为神，后天在世俗中修炼得道，长生不死的，则是仙人。

从《抱朴子》到《神仙传》，以及各种民间志怪小说，不少人认为神仙是真实存在的。

直到今天，有人说我们所生活的这个世界，是一个看得见摸得着的物质世界，神仙、鬼魂或者上帝只存在于意识中，而意识是与物质相反的另一种存在。

既然我们所知道的物质总量只占宇宙的5%，那么这些或耸身入云，辟谷茹芝，或出入世间而人不识的神仙，是否就存在于那95%的无知物质之中呢，我想一切皆有可能，或许只是如今的人们觉察不到而已。

值得一提的是，世人都说神仙好，但是做神仙可能并没有你想的容易，就拿神仙不能谈恋爱一条，估计很多人就表示难以接受。

比如牛郎织女，三圣母和刘彦昌，三圣母的母亲和那名叫杨天佑的凡人，纵使真心相爱也无法长相厮守，凡人和神仙之间，从智力到体力，从样貌到寿命，就像如今的人类与狒狒，而天庭禁止仙凡恋也是情理之中。

那些偷尝禁果的神仙哪个不是被贬下凡间，且神仙有神仙的使命，断了凡情才能更好的守护苍生，否则他们看遍四海八荒、三世六界，历经三生三世依然想着卿卿我我，哪里又有心思度尽世上苦难之人呢？

再者，神仙和神仙也是不能有男女私情的，一来是因为仙界编制有限，想当初咱们的齐天大圣大闹天庭，叫嚷着玉帝老儿给他封个一官半职时，武曲星君说道

“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事”，

可见天庭也是一个萝卜一个坑，如果神仙纷纷恋爱生子，天上岂不是要仙满为患？

或者神仙们如果强强联合，buff叠加，生出的后代只会一代比一代强，玉帝老儿的宝座又怎么能做的安稳呢？

琼楼玉宇的天界只是凡人仰望时的表象，正如神仙也不过是凡人的臆想。

03

被贬下凡的神仙都有哪些特征？，如何从长相上判断一个人是不是神仙呢？

民间传说，唐朝的五百名士大夫皆是被贬下凡的谪仙，由此开创了唐朝贞观之治的盛世，那么我们这个时代，人群中会不会也隐藏着被贬下凡的神仙呢？

道教神仙众多，大多都生活在三十六重天的仙界、天庭中，不过也有许多巡查人间疾苦，考校世人善恶的神仙会来往于凡间与天庭。

还有一种神仙转世成凡人，专门辅佐帝王、济世度人，来人间历劫的，当然由于犯下过错，被玉皇大帝下旨贬回人间重新修炼的谪仙，在民间传说中也不在少数。

他们在投胎为人后身上往往会有胎记，一眼就能看出，这些人比那些普通修行者多了一点超凡的神性，这些集中在头部、后颈、腹部等地方的胎记，可以理解为他们前世修行留下的痕迹。

不过要想重回仙界，位列仙班，也需与普通修道之人一样远离尘世，除了苦心修炼各种道法如辟谷、胎息等以外，还要不断积德行善，济世度人，克服内心的“心魔”。

自称原本是虚皇府一位神仙的，南宋著名道士白玉蟾在诗中写道

“昔在虚皇府，被谪下人间，笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾，十二玉楼无梦，三十六天夜静，花雨撒琅(lánɡ)，瑶台归未得，忍听洞中猿，也休休，无情绪，炼金丹”

他的素养，修养，文化底蕴，思维方式，理解力和观念都是前所未有的，如同天生的奇人。白玉蟾曾与朱熹在小雨天气出行，众人衣衫皆湿，唯有白玉蟾祖师身上滴雨未沾。

被贬下凡尘的谪仙往往一心想要重返天庭，白玉蟾也不例外，他一直在通过炼制金丹的方式，实现重回仙界的愿望，天道孩子一般自带财富，或者投生到条件比较好的家庭。

他们聪明伶俐、无师自通，但是不会有一帆风顺的生活，往往生来就多灾多难，常有邪病入体，梦中经常会有上天堂、入地府的感觉，为人心软，不敢杀生或不忍杀生，一生会有一次或者是多次大难不死的经历，进到寺庙或道观身体会有各式各样的反应，要想重回仙界积德行善也必不可少。

《木郎祈雨睨并注》中说：“神仙在民间救助百姓度过一次旱灾，其阴功可转一阶，如果救持续两旬的大旱，可以升迁三阶”

天仙强调的是修行者在世间的功德，成仙要积累三千类善行，“八仙过海”中的八位神仙，分别代表世间的男女老少、富贵贫贱等，不同阶层的人都可以通过修炼得道成仙。

道教全真派祖师吕洞宾，受汉钟离点化成仙时，吕洞宾曾发誓要度三千余人，行八百善行。

王重阳祖师进一步将仙的等级和区别细化时，将关于“仙”的等级按照道行分为五等，分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，其中天仙作为仙人体系中最高的等级，除了自身的修行以外，还要要向人间传道，积三千善行方可功德圆满。

04

坊间传闻每逢盛世，都会有大量的天道生命投生人间，贵人降世必遭磨难是真的吗？

俗话说“天上星，地上英”，带天命的人属于天将降大任之人，可能每个人都希望自己能够一辈子顺心如意，民间却一直都有贵人降世必遭磨难的说法，因为这类人在芸芸众生中，从出生起就注定日后会成为大贵之人。

虽然其年少的时候很不起眼，但是在人群中一定会是最突出的人，即使运势特别差，他们的个人能力也非常出众，到了一定的契机出现的时候，最终会成为出色的贵人，这种人就会很自然地去完成自己的使命，而只有要先经历苦难，日后才能够更有底气以及自信，实现人生抱负。

05

在中国古代的诗人中，有两个人得到过“仙人”的评价，一个是李白，一个是苏东坡。

李白自称陇西李氏，与大唐皇室同宗，曾经生活在西域的条支碎叶，后由父亲李客带领全家迁徙入蜀。

他“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五好剑术”，他不甘心使自己的生命落空，同时也不愿意遵守那些死板的礼法，渴望建功立业，同时向往求仙问道的隐逸生活，他身上的矛盾之处，就无形之中坐实了他谪仙的人设，这是其一。

豪放不羁，自命不凡，但想要有所作为、出人头地的他，模仿古代先贤的做法，展示自己的诗才天赋，从而让朝廷拜请自己入朝为官，这是其二。

其三就是李白纵情山水，寻仙问道，广交好友，酣畅大饮，曾在不到一年的时间里就散金三十万。

历经人生的沉浮与漂泊的他，或许在世人仰慕叹服于他的旷达与诗才时，也会怀疑上天将他贬谪下凡，就是为了让他体验红尘之苦的吧。

被称为“坡仙”的苏东坡，出生于四川眉山一户世代官宦人家，他的文章、诗词、书法都非常好，他是一个至情至性之人，对生命的理解比常人更加透彻。

古人说他的“逸怀浩气”超出尘世辽阔高远，他是天纵奇才，诗词歌赋、琴棋书画无不精通。

古人说他的词像“天风海雨”，无拘无束没有边际。

若将李白和苏东坡两位谪仙相比，李白应该是“仙而人者”，仿佛一位并未抹除上界记忆的下凡仙人，人间对他而言到处都是约束和痛苦，所以他一直在人世网罗之中腾跃挣扎。

他“谪仙”的气质在“谪”不在“仙”，因为李白是公认的仙人下凡，而他自己也欣然接受，之所以在一个“谪”字，是因为他的才华、个性和人生境界。

苏东坡是“人而仙者”，更像是抹除上界记忆之后来到了世间，他本来是一个人却带有几分“仙气”，经历了一番苦难和磨砺，竟能凭借他的“仙气”来解脱人生的痛苦，逐渐焕发了“谪仙”的风采。

他“谪仙”的气质不但在“谪”更在“仙”，苏轼不但一生被小人妒忌嫉恨，目睹了官场的种种黑暗和人性的种种恶毒，还一直在与苦境磨难周旋，从不绝望，潇洒坦荡。

他的人生历程一波三折，经历了往日的种种荣耀和今日的种种挫折，在“乌台诗案”中“顿悟”，在贬谪黄州后“渐悟”。

常言道“贵人降世必遭磨难”，这两位谪仙又何尝不是如此呢？

宦海沉浮，一生坎坷，表象的生活和内心的世界都是人生寻常。

我始终愿意相信，每一个人都是被贬谪下凡的仙人，所以我们经历的所有苦难都是有意义的，不是因为苦难本身，而是我们本身……