​沙漠绿洲的活化石——罗布人

沙漠绿洲的活化石——罗布人

1、探险家余纯顺先生的担忧

当代“徐霞客”余纯顺先生曾经担忧说：“河水都干了，草也枯死了，周围基本都是沙山，已经四处漂泊、流浪离开家乡的罗布人，如果风沙再来侵袭，他们又将流浪到何方呢”这让我十分好奇，罗布人是谁呢？

余纯顺先生长眠于罗布泊

2、罗布人的历史

（1）原来罗布人是新疆维吾尔族最古老的一支。据说他们是楼兰古国的后裔，生活在罗布泊的小海子 边，世代逐水而居，更奇特的是他们不种五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕鱼为食。

罗布人用卡盆捕鱼

罗布人阿木冬烤鱼

（2）曾经的罗布人只靠捕鱼为食、为生。海子里物产丰富，草美鱼肥，怎么捕都捕不完，吃鱼方式 比较简单粗犷，讲究原汁原味。把鱼从中间剖开，穿在胡柳木扦上，再洒些盐巴、花粉调料即 可。罗布人信仰伊斯兰教，每次吃完鱼肴都要共同祈祷感谢真主赐予食物。

美味的食物来自简单的食材

（3）罗布人没有货币，基本物物交易。穿罗布麻衣服、喝罗布麻茶、吃罗布麻粉、抽罗布麻烟。大自 然的馈赠足以让他们过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

悠然自得的生活

（4）长寿是罗布人的一大特点。由于长期生活在比较偏僻的罗布泊地区，环境污染少，食物营养丰 富，再加上简单质朴的生活习惯，乐观开朗的性格，所以这里的人八九十岁都是好劳力，百岁寿 星比比皆是，鹤发童颜，耳聪目明，甚至还有一百岁的新郎呢。

百岁老人精神抖擞

（5）一方水土养一方人，宽阔无垠的沙漠，一望无无边的天际造就了罗布人热情豪放、不拘一格的性 格。丝绸之路的发展又让罗布人变得更加开放、好客。为了款待各方游客，他们常常准备大碗的 烈酒、大片的烤鱼。罗布女子能歌善舞，弹起塔尔，唱起悠扬的民歌，围起篝火，欢乐的气氛感 染 着每一位游客。“有朋自远方来，不亦乐乎”的心情大概就是如此吧。

3、罗布人与胡杨林

茫茫沙漠中，除了水源外，罗布人最好的朋友就是胡杨林，它是大自然赐予罗布人最神奇的礼物，世代与罗布人相依为命。罗布人以胡杨林木为基地，用胡杨树作支架、用芦苇做墙壁搭建房屋，啄胡杨为舟，拿胡杨作柴等，过着取之自然、用之自然、世外桃源般的生活

罗布人房屋

罗布人房屋

4、死亡之海

然而，在历史的长河中，泯灭了很多璀璨的文明，沙漠的无情残酷吞噬了无数的生命。罗布泊干涸后，周围环境急剧恶化，成片的草本植物全部死亡，沙漠以飞快的速度向罗布泊推进，很快与广阔无垠的塔克拉玛干沙漠融为一体，罗布泊消失了，从此成为了寸草不生的地方，被称作“死亡之海”。

罗布泊干涸后

死亡之海

5、罗布人的变化

没有了罗布泊这条“母亲河”，罗布人就像一个弃婴，只能四处搬迁流浪，过着居无定所的生活。屋漏偏逢连夜雨，1920年的一场瘟疫，让数千的罗布人只剩下几十人。为了生存，罗布人不停地改变生活方式，丢掉传统的捕鱼，尝试放牧、种植等新的生活技能，努力让自己成为适应各种环境的“新罗布人”。

罗布人放牧

6、现在的罗布人

如今的罗布人不再捕鱼，渔猎为生的生活方式已经离这个群落远去。捕鱼技能渐渐被遗忘, 渔猎时的卡盆已变为牛羊吃草的食槽。罗布语言也在慢慢消失，《走过罗布泊》这首楼兰时期的民歌，目前已经很少有人会唱了。他们已经适应农耕和放牧的生活方式。

捕鱼的卡盆变成食槽

7、罗布人村寨

现在的罗布人村寨其实是人文景观，更准确的说应该叫复原的罗布人原始村落公园，是专门请考古人员精心设计建造的。虽然过去真正的罗布人生活景象看不到了，但是仍有坚忍不拔的罗布人坚守在这里，他们是这片土地的主人，是沙漠绿洲的活化石，更是罗布文化的传承者，相信有了他们的努力，罗布历史将流芳百世。

罗布人村寨

罗布人村寨