​传说中的经典：《武穆遗书》第五

传说中的经典：《武穆遗书》第五

要论五

今夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为生性之源，生气之本，而名为心肝脾肺肾是也。

【译文】

捶法讲势，势讲气。人通过五脏形成身体，气也由五脏产生。五脏是生命的源泉，气的根本，分别是心、肝、脾、肺、肾。

心为火，而有炎上之象，肝为木，而有曲直之形，脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从草之能；肾为水，而有润下之功，此乃五脏之义，而必准之于气者，以其各有所配合焉。此所以论武事者，要不能离乎斯也。

【译文】

心属火，有上升之势；肝属木，有曲直之形；脾属土，有敦厚之势；肺属金，有收敛之能；肾属水，有润下之功。这是五脏的意义，必须与气相配合。因此，讨论武术时，不能离开这些。

胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。

两乳之中为心，而肺包护之，肺之下，胃之上，心经之位也。

心为君火，动而相火无不奉合焉。而两肋之间，左为肝，右为脾，背脊十四骨节，皆为肾，此固五脏之位。

然五脏之系，皆系于背脊，通于肾髓，故为肾。

至于腰，则两肾之本位，而为先天之第一，尤为诸脏之根源。

故肾水足，而金木水火土咸有生机，此乃五脏之位也。

【译文】

胸膈是肺经的位置，是五脏的华盖。因此，肺经一动，其他脏腑也不能安静。

两乳之间是心，肺包裹着它。肺之下、胃之上是心经的位置。

心是君火，一动则相火必然配合。两肋之间，左为肝，右为脾；背脊的十四节骨头都属于肾。这是五脏的位置。

五脏的经络都连接于背脊，通向肾髓，因此属于肾。

腰是两肾的本位，是先天的第一，是诸脏的根源。

因此肾水充足，金、木、水、火、土就都有生机。这是五脏的位置。

且五脏之存于内者，各有其定位，而具于身者，亦自有所专属，领顶脑骨背，肾是也。两耳亦为肾，两唇两腮，皆脾也。两发则为肺。

天庭为六阳之首，而萃五脏之精华，实为头面之主脑，不啻一身之座督矣。

印堂者，阳明胃气之冲，天庭性起，机由此达，生发之气，由肾而达于六阳，实为天庭之枢机也。

【译文】

五脏在体内各有其位置，在身体上也有其专属部位。头顶、脑骨、背属于肾；两耳也属于肾；两唇、两腮属于脾；头发属于肺。

天庭是六阳之首，汇聚五脏的精华，是头面的主脑，相当于全身的总指挥。

印堂是阳明胃气的冲要之处，天庭的气机从这里通达，生发之气从肾到达六阳，是天庭的枢机。

两目皆为肝，而究之上包为脾，下包为胃，大角为心经，小角为小肠，白则为肺，黑则为肝，瞳则为肾，实为五脏之精华所聚，而不得专谓之肝也。

鼻孔为肺，两颐为肾，耳门之前为胆经，耳后之高骨，亦肾也。

鼻为中央之土，万物资生之源，实中气之主也。

人中为血气之会，上冲印堂，达于天庭，亦为至要之所。

两唇之下为承浆，承浆之下为地阁，上与天庭相应，亦肾经位也。

【译文】

两目属于肝，但上眼睑属于脾，下眼睑属于胃，大眼角属于心经，小眼角属于小肠，眼白属于肺，眼黑属于肝，瞳孔属于肾。因此，眼睛是五脏精华的汇聚之处，不能仅仅说是肝。

鼻孔属于肺，两颊属于肾，耳门前属于胆经，耳后的高骨也属于肾。

鼻是中央之土，是万物的生发之源，是中气的主宰。

人中是血气的汇聚之处，向上冲至印堂，到达天庭，是非常重要的部位。

两唇之下是承浆，承浆之下是地阁，与天庭相应，也属于肾经。

领顶颈项者，五脏之道途，气血之总会，前为食气出入之道，后为肾气升降之途，肝气由之而左旋，脾气由之而右旋，其系更重，而为周身之要领。

两乳为肝，两肩为肺，两肘为肾，四肢为脾，两肩背膊皆为脾，而十指为心，肝，脾，肺，肾是也。

膝与胫，皆肾也。两脚根为肾之要，涌泉为肾穴。

大约身之所系凸者为心，窝者为肺，骨之露处皆为肾，筋之联处皆为肝，肉之厚处皆为脾。

【译文】

领顶和颈项是五脏的通道，气血的汇聚之处。前面是食气出入的通道，后面是肾气升降的通道。肝气向左旋转，脾气向右旋转，因此颈项非常重要，是全身的要领。

两乳属于肝，两肩属于肺，两肘属于肾，四肢属于脾，两肩背膊也属于脾。十指属于心、肝、脾、肺、肾。

膝盖和小腿属于肾，脚跟是肾的要害，涌泉是肾的穴位。

身体凸出的部位属于心，凹陷的部位属于肺，骨头露出的部位属于肾，筋连接的部位属于肝，肉厚的部位属于脾。

象其意，心如猛虎，肝如箭，脾气力大甚无穷，肝经之位最灵变，肾气之动快如风。其为用也，用其经，举凡身之所属于某经者，终不能无意焉，是在当局者自为体认，而非笔墨所能为者也。

至于生克制化，虽别有论，而究要领，自有统会，五行百体，总为一元，四体三心，合为一气，奚必昭昭于某一经络，而支支节节言之哉。

【译文】

心像猛虎，肝像箭，脾的力量无穷，肝经的位置最灵变，肾气的动作快如风。运用经络时，身体各部位属于某经络的，不能忽视。这需要练习者自己体会，不是笔墨能描述的。

至于生克制化，虽然另有论述，但归根结底，五行百体总归为一元，四体三心合为一气，何必详细讨论某一经络呢？