​解读一枚奇特精美的“借口钱”

解读一枚奇特精美的“借口钱”

这是一枚奇特精美的花钱，面文是由“隹”、“五”、“矢”、“止”四字，按右、上、左、下的顺序，共同借用方穿作为“口”部而组成“唯吾知足”四字（图1），故称“借口钱”。此钱构思巧妙、匠心独具、极富创意，在众多花钱中很难找到由其他文字组成的“借口钱”了。

“唯吾知足”花钱至少有六七个品种，大小厚薄形态各不相同，面文虽均为篆书，但在风格构形上各有千秋；背面除光幕外，尚有合背、纫佩、福禄寿喜、藏泉行布及满文“太平”等字样。连日本也有仿造，但他们把“隹”字写成“未”字，成为“味吾知足”了，不知是何意？在诸多“唯吾知足”花钱中，以背“纫佩”最为著名，语出《离骚》：“纫秋兰以为佩”。纫，连缀。佩，佩饰，比喻对别人所施的德泽或教益，铭志不忘。

在古文中“唯”与“惟”通，属虚字。“知足”是我国传诵的为人处世理念和修身养性的箴言。《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆”、“祸莫大于不知足”，意为克服无止境的欲念，就会避免羞辱；走路知道适当休息，就不会精疲力竭，老子认为人的要求与行为都必须恰如其分，不能超越自己应该和可能的范围。没有任何灾祸比贪得无厌带来的灾祸更大。先哲的睿智之言成为古今达人信奉的金玉良言。在物欲横流的今天，更具有重要的现实意义。但有人认为此钱系清代天地会联络用的暗语钱，应释为：“天知、地知、我知，足矣！”可是天地会是反清复明的秘密社团，为何在有的“唯吾知足”钱背文中会使用满文呢？民间私铸品能铸出如此精美的钱币来吗？但这种创造性思维还是值得肯定的。

笔者集藏一枚“唯吾知足”钱，颇具特色，“隹”字（短尾巴的鸟）被设计成一只振翅飞翔的短尾鸟形，颇具象形性，这是显别于其他“唯吾知足”钱的。背文为楷书直读“藏泉行布”（图2），“泉”字一捺短了一截，似乎不像是铸造上的缺陷，是否隐含玄机？在地张上还有逆旋读“当百文用”四个小字。

“藏泉行布”语出汉代学者郑玄：“布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行无不通。”《辞源》：“古代泉与布并为货币，故统称货币为泉布，布也就是泉，一物而两名。”“藏泉行布”可释为：储藏财物就是我，它因为可以流通才称为钱。其基本精神是劝人要爱惜财物，厚德载物。积储财物就是钱，把钱流通起来用到适当地方去，才叫做钱。

“当百文用”可释为一文钱要当百文用，意在强调节俭乃聚财之道，古有“节俭即丰年”、“俭则常足，侈则常不足”之谚。背文与面文互为呼应，背文是对面文的演绎。但泉友曰：“此钱既可作花钱，也可作百文钱流通，古代花钱中兼作流通钱也是有的。”好极！这种独立思考精神是值得钦佩的，对文意有争议是好事，说明此钱具有考证价值，而花钱收藏重在考证图文的意义，考证解惑是收藏的一大乐趣。

此钱外径57毫米，厚2.5毫米，重40克，黄铜质，材质细腻精良，钱文清晰深峻规整有神韵；穿口方正干净，地张平整，黑漆古包浆老结，磨损自然，是晚清江苏官炉所铸的花钱，俗称“苏花”。此钱精工细作、精美可鉴，钱文秀丽遒劲，文意佳，富有哲理性，是一枚饱含人生智慧，可作为格言品位的不凡花钱。《中国花钱图典》有此钱的拓本，定为三级。笔者所言仅为一己之见，诚望藏友各抒高见，以集思广益并活跃学术气氛。

什么是收藏？“收”的是朋友，“藏”的是友谊。什么是玩藏？“玩”的是东西，“藏”的是心态。玩玉说简单，其实也不简单，简单与否往往在乎一心。收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富。不懂装懂者丑，强为人师者陋，心怀嫉妒者坏，冒充高深者庸，呵呵一笑者高。寻一件精品，得一世情缘。乐哉！收藏古玩决不能盲目行事。作为收藏者，一定要虚心好学，通过书籍、网络等全方位地了解收藏，向有实践经验的“泉友”求教，提高自身鉴别的能力。收藏者一定要“量入为出”，不要把收藏当做发财的捷径。“收藏有风险”，要以积蓄的多少来决定收藏的层次。要享受收藏的过程，培养正确的收藏心态。 “玩”是收藏的最好心态。