​霍布斯——世界统一于物质

霍布斯——世界统一于物质

霍布斯——世界统一于物质

哲学家小传

托马斯·霍布斯（1588年－1679年），生于英格兰的一个牧师家庭。霍布斯早年的家庭生活十分惨痛。他父亲是个性情粗野、头脑糊涂，当霍布斯还是一个孩子的时候，他就在伦敦失踪了。所幸的是，霍布斯的叔叔担当起了抚养侄儿的重任。霍布斯在他少年时期就展现出了惊人的才华。1603年时他升入牛津的摩德林学院就读，学习古典哲学和逻辑学，当时只有15岁。毕业后，他成为德文郡公爵之子威廉的家庭教师，并于1610年陪伴他游遍欧洲大陆，据说相当的豪华，并且霍布斯结识了伽利略开普勒迪卡尔等著名的哲学家和科学家。在旅途中，霍布斯比较了他在英国接受的经院哲学教育和欧洲的科学研究之间的不同。霍布斯在40岁时迷上了欧几里得几何学。他认为几何学的确定性可以应用于对人与社会的研究中。1629年之后他开始开展哲学研究的工作。霍布斯曾担任弗兰西斯·培根的秘书，1642年，英国内战爆发，霍布斯由于主张绝对君权反对国会分权而随英国皇室逃亡到了法国。在巴黎有许多流亡的英国保皇派，霍布斯决定撰写一本书，就当前内战引发的政治危机来说明其关于公民政府的理论，这就是1651年出版的巨著《利维坦》。

在霍布斯看来，国家就像一个伟大的巨人或怪物（利维坦）一般，这种理论使霍布斯接到了大量的赞美和批评，远远超出当时所有其他的思想家。他所宣扬的绝对君权极大地触动了发动革命的清教徒，后来时局发生变化，他不得不向革命派的英国政府求取保护。霍布斯在1651年冬天逃回了英国，受到了克伦威尔的优待。在向革命派政府表示归顺后，他被允许在伦敦过着隐居的生活，从此潜心于学问，不问世事。

1679年，霍布斯死于中风，他弥留之言是：“黑暗中的一跃”。他的墓志铭写道——“这是真正的哲学家的墓碑”。

霍布斯是英国著名的唯物主义哲学家和政治思想家。他在思想上克服了培根哲学的不彻底性，建立起近代第一个机械唯物主义体系，他的无神论思想在当时引起了非常大的震动，并且他的社会政治理论也具有划时代的意义。在历史、几何学、物理学、神学、伦理学、哲学概论以及政治科学等其他不同领域，霍布斯也有所贡献。

著作与名言

霍布斯著有《利维坦》《论公民》《论物质》《论政体》《论人》《论社会》等。《利维坦》一书，从社会契约理论的角度，为大部分的西方政治哲学的发展奠定了基础。其中大多数篇幅都用于证明必须有强大的中央权威才能够避免邪恶的混乱和内战。

科学是关于推理的知识，也叫做哲学。

人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。

哲学的目的就在于我们可以利用已有的认识成果来为我们谋福利，或者可以通过把一些物体应用到另一些物体上，在各方面条件允许的限度内，产生出类似我们心中所设想的那些结果，来为人生谋福利。

以前人们崇拜异端邪教，如林神、牧神、女妖等，绝大部分的原因就是因为不知道如何把梦境以及其他强烈的幻觉与视觉和感觉区分开来。

人人相互为战的这种战争状态，还可能产生一种结果，那就是没有任何事情是不公道的。在这儿不会存在是和非以及公正与不公正的观念。缺乏共同权力的地方也就没有法律，没有法律的地方也就无所谓公不公正。

怀有野心的人是不会把时间浪费在妻子和朋友身上的，他不得不把全部时间奉献给他的敌人。

置千百生灵为一处，把坏的剔除，笼子里就不那么扑腾了。

代表性思想

世界统一于物质

在霍布斯看来，世界上唯一存在的只有物质构成的物体，它不依赖于我们的思想，而客观存在，并且占有一定的空间，能够为人们所认识。霍布斯认为世界统一于物质，除了物体之外也不存在其他非物质的事情，世界就是无数物体的总和。人们所能设想的只能是各种有形的存在物，经验哲学家和神学家提出的无形的实体是不复存在也是自相矛盾的，所以霍布斯完全否定了宗教神学。

感觉与推理

霍布斯认为哲学从根本上来说就是一门推理的学问。他对推理的理解也都是机械性的，将推理等同于计算。他认为感觉是一切知识的来源和开端，这与培根一样。霍布斯以人的观念为例，当看到一个类似于人的物体的时候，首先产生的就是“物体”的观念，当逐渐走进这个物体的时候，发现他在运动，于是又加上“活的”这个观念，当进一步接近那个物体的时候，发现它又具有“理性”的一些特征，这样“物体”“活的”“理性”叠加在一起就是人。

利维坦

霍布斯把关于国家的哲学称之为公民哲学。霍布斯用机械论来解释人类社会，他认为在人类社会产生之前，人就处于一种自然的状态，这种状态下没有原则和衡量的尺度，但是因为人的本性是在无休止的欲望中度过的，所以说为了使人与人之间形成稳定的关系，人们便订立契约形成国家，国家本身就是一种人造的机器物体。国家的权力是至高无上的，他就像《圣经》当中所说的海中怪兽利维坦一样不断的运用强制力量来限制每个人的私欲。人只有两种选择：一种是原始状态，即完全的无政府状态；另一种就是彻底地臣服于国家权力之下。