佛教中，人间道与畜生道是什么？

六道轮回之人间道：

六道轮回中的人间道，是三善道中的最后一个，也是六道轮回里最为重要的一个投胎之道。

据说天人道与阿修罗道，因为物资丰富，天神与阿修罗威力强大，所以苦少乐多，容易沉浸在欢乐之中强大力量里，而不利于修行，而畜生道、饿鬼道和地狱道，因为背负罪孽多，六根不全，而且忍受着巨大的痛苦，也不适合静心修佛悟道。

唯有人间道喜忧参半，既有成住坏灭，生老病死的折磨，也有情爱欲望，贪嗔痴念的磨砺，而且，只有在人间界悟道者才能成佛，所以佛陀称人间道难得，有着六根俱全的人身更是可贵，所以要抓紧修行不可懈怠。

想要投胎为人其实也不是很容易，佛教认为，六道生灵有着四种出生方式，湿生、卵生、胎生、化生，人类一般都是胎生而出，一般胎生要经过女子的下体，古人认为那种方式有些不洁净。

于是，众多神话传说里，圣人或大能者降生之时，并非是在母体的下面生出。

例如佛祖在降生为释迦牟尼之前，他的母亲室利摩诃摩耶夫人，就在梦中先是梦到一个六牙白象的到来，又梦到自身腾空而起，接着梦到走上高山，最后梦到众人围绕顶礼膜拜。

做完梦之后，摩耶夫人就怀孕了，后来摩耶夫人在蓝毗尼无忧树下，站着在右胁处生出了释迦牟尼。小王子释迦摩尼出生之后，有着三十二种相貌特征和八十种随形好。

这种在女性的腋下或肋骨处诞生的故事，经常会在重要的人物身上出现，投胎的往往是通过因缘和合而出现的，修佛悟道到了一定的程度，据说可以自主生死，根据因果规律自己安排自己的投身之所。

而其他没有道行的修行者，或普通的灵魂，需要经过阴司地府的审判，审判为没有重大罪孽之后，按照好坏多少投入人间道。

好一些的生出来可六根齐备，耳聪目明，根骨奇佳，在修道学佛，习文练武上远超常人。

但那些运气不好或罪孽多的人，则容易愚笨不堪，或天生残疾，不过，即便是愚笨或残疾，只要心存善念，坚定本心，依旧可以得到好的果报，反而是那些过于聪慧的人，或心生奸诈巧取豪夺，或依靠武力横行霸道的，反而被贪嗔痴三毒折磨，获得恶果得到恶报，最终堕入六道轮回中不断受苦。

六道轮回之畜生道：

六道轮回的三恶道之首是畜生道，顾名思义，那些生前恶行多善行少的人会投入畜生道中受苦，经历几世几劫的磨难和轮回，才能够赎清罪孽转世为人。

畜生道里的生物大的包括飞禽走兽，小的包括鼠蚁蛇虫，即便是最小的在水里的水跳蚤，也算是畜生道的投胎对象。

而那些高级的有智慧的生物，也在畜生道之列，例如飞龙、凤凰、麒麟、金翅大鹏，这些祥瑞之兽和凶猛神兽，也在畜生道之列。

八部天龙里的紧那罗，是一种在天界的生物，紧那罗上半身是人有着人的手臂和面孔，下半身则是动物，他们会唱歌和演奏乐器，这种半人半兽的生物也算作畜生道。

按照佛教传说，这些畜生道出生的生物，除了有一部分兽类的特征之外，还有三不善根中的愚痴无明，也就是说，这些投身于畜生道的生物在本质上缺乏智慧，对于佛理的感悟，和大道的修行有着天生的天花板限制。

并且，佛陀明确的说过，虽然众生可以皈依，但畜生道的生灵，是不可以出家成佛的。

当年有一个善现龙王幻化为一个少年，出家入了空门，并且受了戒，后来被发现并非是人身，而被硬生生的赶出了僧团。

因此，畜生道天生就有着众多的限制，只能依附于佛法而不能成佛，八部天龙之中的龙众 、迦楼罗 、紧那罗、 摩侯罗伽，都是畜生道出来的大能者，但也都只能作为护法，而不能真正的成为佛和菩萨。

所以，一旦投入畜生道，那么就不要想着修道成佛了，毕竟，畜生道的设限在那里明摆着，多多积累善缘，等待缘尽身死投入人道，或者努力奋斗变为护法神，才是比较好的路子。