​苦水水泉子《薛族家谱》

苦水水泉子《薛族家谱》

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苦水水泉子《薛族家谱》

作者：苗汀

在2007年，因编辑出版《在那玫瑰花盛开的地方》一书时，经好朋友的大力引荐下，《玫瑰天涯》终于在苦水周家庄村的水泉子薛姓族人薛常芳老人的家中，拜读了一部《薛族家谱》的珍藏版本。

这部《薛族家谱》的珍藏版本封面注释的年代是大清咸丰元年秋八月敬修家谱一册。由薛族六世祖薛祚堂，薛荣堂，薛全堂三兄弟同心同力制成卷帙而序之。其撰写序者是薛族外甥——苦水清代廪生甘霖普。《薛族家谱》是由《敬修家谱序》和《历叙年代谱》二部谱序构成。后附有薛族六世祖薛熙堂写的一首《西江月》。是为苦水家谱文化中不可多得的赞颂佳作之一。原文如下：子孙绳绳国风传，大雅瓜瓞咏绵绵。考世系，溯渊泉，以似以续数千年，感思尊祖，各宜奉先，基业后胜前。

苦水水泉子《薛族家谱》的《历叙年代谱》中这样记载：薛族原系南京应天府石桥儿人，自明代时期移居兰州西固城，聚族恒於斯焉。自康熙年间迁移庄浪卫，未几复迁居红城堡，薛族鼻祖薛向荣者，幼读诗书，为人谦恭。祖妣胡氏，赋性贞静，治家勤俭，生一子曰：彩彩。复生三子，长曰：德隆。次曰：德辛。三曰：德应。

苦水水泉子薛氏后迁往苦水堡南川落籍薛家铺，俗名又叫薛家槽子。始祖妣胡氏没于红城堡，卜葬于红城堡的水槽沟东郊，始祖向荣卜葬於苦水堡南门外红岘沟。至道光三十年清明拜扫间，始将胡氏遗骸迁于苦水堡南门外红岘沟祖茔而合葬焉。

据《玫瑰天涯》调查研究：薛姓是当今中国的第四十八个大姓。苦水水泉子薛族包括周家庄谢家庄的薛姓以及迁移往树屏施家崖头的薛姓都源于一宗族。而苦水街和大沙沟的薛姓人家为河东望族的事实已脍炙人口。在苦水水泉子《薛族家谱》的《敬修家谱序》中这样记叙：迨至於唐而经纬史薛稷之诗词不亚于四杰，斩将掣旗白袍之神武镇尘乎，天山归。至吾朝之盛，九门提督尤著奇功。由此可知，这苦水水泉子薛族还是和苦水街和大沙沟的薛姓人家均为河东望族一脉也。只不过是迁徙地不同罢了。

源于山东，兴于河东。这是薛姓的发展史。我国历史上的薛姓，一支源于黄帝后裔任姓，一支源于孟尝君。黄帝小儿子禹阳为任姓，他的第十二个孙奚仲，是车辆的发明者，被舜封为车正（官名）。专门管理天下车辕之事，禹将薛地（今山东滕州东南）赐给他，战国时期，薛被楚所灭。薛人就以薛为姓。另一支来源于孟尝君，战国时期，孟尝君的封地在薛地。他当时在齐国任相国，名望很大，孟尝君死后，他的族人和食客为了纪念他，就改为薛了。这就说明了薛姓大致分两支，大约都形成在战国时期。山东是薛姓的发源地，而河东是薛姓的兴旺发达之地。

隋唐时期，薛姓以河东郡汾阴为代表，几经繁衍，成为名门望族。尤其薛姓还有帝王将相的经历呢！这帝王将相是隋末以薛举父子在兰州起兵称帝，建立西秦，号称西秦霸王。在位五年，为唐所灭亡。后有“三箭定天山”的唐朝名将薛仁贵。由此可见，唐朝是薛姓的全盛时期，因薛姓崇尚武艺，所以出了很多名将。薛仁贵，绛州龙门（今山西河津）人。自幼喜欢骑射，太宗时应募从军，攻打高丽时，薛仁贵身着白袍，一手持剑，一手握戟，口中大呼：“我来也”。战后薛仁贵被提升为右领军郎将。

平定铁勒之乱时，薛仁贵张弓三箭，就射杀敌军三人，铁勒军队因此而溃败。从此不敢叛变。遂有“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”的歌谣。后经演变成民间故事，广为流传。薛仁贵的英勇善战在当时名冠一时。后又薛仁贵的儿子薛讷曾做过宰相，擅长指挥作战。武则天的女儿太平公主也嫁给了河东人薛绍。可见唐朝对薛氏家族的重视。

薛氏家族在苦水川的发展史均源于明代时期。而据大沙沟薛氏家族的《薛族家谱》中这样记载：四世祖石山、为山自元建隆初年（此为笔误，应为明建文元年）迁甘肃兰州渭桥门（今兰州文化宫）居住。四世祖开山和启山自明建文三年携带侄子洪昌、洪达俱往苦水堡居住。由此可推论，这水泉子的薛姓族人就是和大沙沟薛姓族人源于一个祖宗。都是河东薛氏一脉。而今居住在树屏施家崖头的薛姓却是从水泉子迁移出去的，家谱传承上是和水泉子的薛姓是一脉近亲族人。

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