​《封神榜》十二金仙靠自身法力渡过红尘杀劫者——普贤真人

《封神榜》十二金仙靠自身法力渡过红尘杀劫者——普贤真人

普贤真人，是《封神演义》中阐教十二上仙之一，是元始天尊的第八位弟子。协助武王伐纣。道场九宫山白鹤洞。法宝吴钩双剑、三品金莲等，坐骑白象，收有弟子木吒。按照封神演义中西方教暗指佛教的说法，普贤真人本为中土道人，后来皈依佛教。

在协助武王伐纣的过程中，联手文殊广法天尊、慈航道人、斗姥元君、共破诛仙剑阵中寒冰阵，诛杀袁天君；决战万仙阵中两仪阵，收服灵牙仙(白象)；普贤道人仙法高深、悟性高。靠自身法力渡过红尘杀劫。

普贤真人和普贤菩萨名字十分的相似。两者一个是道教真人一个是佛教的菩萨。而且普贤真人最早出现在《封神榜》中 ，道家典籍并没有他的记载。可以说是作者虚构出来的。这一点和上回我们讲的文殊广法天尊和文殊菩萨如出一辙。

普贤菩萨

普贤菩萨，梵音汉译为三曼多跋陀罗，意思是具足无量大行深誓愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨的应化道场为四川峨眉山，是大乘佛教的四大菩萨之一。与文殊菩萨同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。毗卢遮那佛（如来佛）、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：“拾得打我，骂我。”灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。

拾得与寒山相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

后来拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑曰：“悠悠哉，聚得作相，这个如何？”说戒和尚怪其不敬，怒斥曰：“下人疯狂，破我说戒。”拾得见其嗔心起，即说偈曰：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。

拾得曰：“我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。”

随即对牛群说：“前生律师弘靖站出来。”

即有一白牛作声而过，又曰：“前生典座光超出来，”

又有一黑牛应声而出。拾得又叫：“直岁靖本出来，”

又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说曰：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。”

自此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。

中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨嵋山的最高处是金顶，上建金顶寺，威镇全山。金顶寺又称光明寺，因山顶常有光明而得名。每当午夜，在金顶上看群峰中，有千百万点晶莹闪耀的光亮，从山沟里慢慢地升起来，像一盏盏明灯，忽上忽下，灿若明星，人称此奇景为‘万盏明灯朝普贤。’

由此我们有理由相信普贤真人是《封神榜》的作者根据佛教的普贤菩萨杜撰的。在《封神榜》这部演义小说中，我们可以看到扬道抑佛的现象是很明显的。甚至每个菩萨在封神榜中都先是东方的真人，后来才入西方出家。